На оккупированной советской территории оказались более 60 миллионов беззащитных женщин, детей и стариков. Не успели или не смогли эвакуироваться примерно три миллиона евреев. Германия вела войну против СССР под лозунгом борьбы с «иудобольшевизмом». Евреев регистрировали отдельно, отмечали опознавательными знаками, налагали особую контрибуцию, переселяли в гетто, привлекали к самым тяжёлым и унизительным работам. Евреям под угрозой смерти запрещалось ходить по тротуарам, появляться в определённых кварталах, для них было ограничено или установлено неудобное время для покупок на рынке. Физическое уничтожение началось с первых же дней Великой Отечественной.

Периодическая печать и другие виды пропаганды на оккупированной территории (листовки, театральные постановки, радиопередачи, документальные фильмы) систематически информировали население об антиеврейских мероприятиях оккупационных властей, насаждали антисемитизм и расовую теорию нацистов. Так, киевское «Новое украинское слово» опубликовало антиеврейские материалы в 600 номерах (из 700 вышедших).

Активно продвигался тезис: «жидам нет места среди нас». Борьба с евреями провозглашалась как одна из важнейших задач сторонников «нового порядка». Некоторые периодические издания прямо обращались к читателям с призывом сообщать как о скрывавшихся евреях, так и об их укрывателях. Это стимулировало погромы и антиеврейские акции со стороны местных коллаборационистов, побуждало писать доносы на скрывавшихся, отказывать им в помощи.

Оккупированная территория СССР под немецким контролем была разделена на две зоны. Восточнее Днепра (включая почти всю оккупированную территорию России, значительную часть Украины и Белоруссии) действовала юрисдикция военной администрации. Остальная часть оккупированной территории управлялась гражданской администрацией под руководством Имперского министерства по делам оккупированных восточных территорий. Территория между Бугом и Днестром (так называемая Транснистрия), а также Северная Буковина были переданы румынским оккупантам.

Нацисты и их союзники осуществляли на территории СССР политику жестокого террора против всех своих реальных или потенциальных противников, независимо от их национальности. Такое количество жертв, как СССР, не понесло мирное население ни одной другой страны, втянутой во Вторую мировую войну. Из 7,4 миллионов целенаправленно уничтоженных советских мирных граждан евреи составили 35%. При этом советские евреи составили почти половину всех жертв Холокоста.

Организаторами и исполнителями Холокоста выступили специальные «эскадроны смерти» — четыре айнзатцгруппы («A», «B», «C» и «D»), насчитывавшие около 3000 солдат и офицеров, а также переводчиков, водителей, связистов, которых частично набирали из местного населения. Они же занимались выявлением и уничтожением советских и партийных активистов, подпольщиков, партизан, а также цыган. До июня 1942 года в их обязанности входили ежедневные отчеты в Главное управление имперской безопасности о ситуации на оккупированной территории СССР.

Борис Головчинер
род. 1925

Борис Головчинер родился в 1925 году в городе Рогачёв Гомельской области Белорусской ССР. Жизнь ему спасла нацистская антисемитская листовка — именно «благодаря» ней понял, чтó ему грозит в оккупации. К сожалению, Борис Головчинер не смог убедить своих родственников бежать на Восток: они помнили немцев по Первой мировой и считали их «цивилизованными людьми». Все они погибли.

Головчинеру удалось уйти в последний момент вместе с отступающими бойцами Красной Армии, когда передовые части вермахта уже вошли в Рогачёв. В 1943 году Борис Головчинер был сам призван в Красную Армию. Прошёл воздушно-десантную подготовку, но на фронт был направлен санитаром. Был тяжело ранен. Награждён Орденом Славы III степени и медалью «За боевые заслуги». Живёт в Москве.

Воспоминания Бориса Головчинера записаны специально для видеотеки Центра «Холокост».

Немецкая антисемитская листовка. Июль 1941 года

Непокорённые, 1945

Фильм снят режиссёром Марком Донским по одноимённой повести Бориса Горбатова (1943), посвящённой нацистской оккупации Украины.

В сравнении с повестью в киноленте усилена тема Холокоста. В картине показаны гетто и сцена казни евреев, отсылающая к трагедии Бабьего Яра, а также воплощён образ Праведников, прячущих еврейскую девочку.